فاطمه (علیها السلام) در خانه

حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها فرمودند:

مَنْ اصْعَدَ إلىَ اللّهِ خالِصَ عِبادَتِهِ، اهْبَطَ اللّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ افْضَلَ مَصْلَحَتِهِ.

هركس عبادات و كارهاى خود را خالصانه براى خدا انجام دهد، خداوند بهترين مصلحت ها و بركات خود را براى او تقدير مى نمايد.

فاطمه (علیها السلام) در خانه

 فاطمه (علیها السلام) با آن همه فضیلت، همسری نیکو برای امیر مؤمنان بود. تا جایی که روایت شده هنگامی که علی (علیه السلام) به فاطمه (علیها السلام) می‌نگریست، غم و اندوهش زدوده می‌شد. فاطمه (علیها السلام) هیچگاه حتی اموری را که می‌پنداشت امام علی (علیه السلام) قادر به تدارک آنها نیست، از او طلب نمی نمود. اگر بخواهیم هر چه بهتر رابطه زناشویی آن دو نور آسمان فضیلت را بررسی نماییم، نیکوست از امام علی (علیه السلام) بشنویم؛ چه آن هنگام که در ذیل خطبه‌ای به فاطمه (علیها السلام) با عنوان بهترین بانوی جهانیان مباهات می‌نماید و او را از افتخارات خویش بر می‌شمرد و یا آن هنگام که می‌فرماید: "بخدا سوگند که او را به خشم در نیاوردم و تا هنگامی که زنده بود، او را وادار به کاری که خوشش نیاید ننمودم؛ او نیز مرا به خشم نیاورد و نافرمانی هم ننمود."

عبادت فاطمه (علیها السلام)

امام حسن مجتبی در ضمن بیانی، عبادت فاطمه (علیها السلام)، توجه او به مردم و مقدم داشتن آنان بر خویشتن، در عالیترین ساعات راز و نیاز با پروردگار را این گونه توصیف می‌نمایند: "مادرم فاطمه را دیدم که در شب جمعه‌ای در محراب عبادت خویش ایستاده بود و تا صبحگاهان، پیوسته به رکوع و سجود می‌پرداخت. و شنیدم که بر مردان و زنان مؤمن دعا می‌کرد، آنان را نام می‌برد و بسیار برایشان دعا می‌نمود اما برای خویشتن هیچ دعایی نکرد. پس به او گفتم: ای مادر، چرا برای خویش همانگونه که برای غیر، دعا می‌نمودی، دعا نکردی؟ فاطمه (علیها السلام) گفت: پسرم ! اول همسایه و سپس خانه."

مكارم اخلاقي

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در شب زفاف پیراهن نویی را برای دختر خویش تهیه نمود. فاطمه (علیها السلام) پیراهن وصله‌داری نیز داشت. سائلی بر در خانه حاضر شد و گفت: من از خاندان نبوت پیراهن کهنه می‌خواهم. حضرت زهرا (علیها السلام) خواست پیراهن وصله‌دار را مطابق خواست سائل به او بدهد که به یاد آیه شریفه "هرگز به نیکی دست نمی‌یابید مگر آنکه از آنچه دوست دارید انفاق نمایید"، افتاد. در این هنگام فاطمه (علیها السلام) پیراهن نو را در راه خدا انفاق نمود.

مكارم اخلاقي

از جابر بن عبدالله انصاری، صحابی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) منقول است که: مردی از اعراب مهاجر که فردی فقیر مستمند بود، پس از نماز عصر از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) طلب کمک و مساعدت نمود. حضرت فرمود که من چیزی ندارم. سپس او را به خانه فاطمه (سلام الله علیها) که در کنار مسجد و در نزدیکی خانه رسول خدا قرار داشت، راهنمایی نمودند. آن شخص به همراه بلال (صحابی و مؤذن رسول خدا) به در خانه حضرت فاطمه (علیها السلام) آمد و بر اهل بیت رسول خدا سلام گفت و سپس عرض حال نمود. حضرت فاطمه (علیها السلام) با وجود اینکه سه روز بود خود و پدر و همسرش در نهایت گرسنگی به سر می‌بردند، چون از حال فقیر آگاه شد، گردن‌بندی را که فرزند حمزه، دختر عموی حضرت به ایشان هدیه داده بود و در نزد آن بزرگوار یادگاری ارزشمند محسوب می‌شد، از گردن باز نمود و به اعرابی فرمود: این را بگیر و بفروش؛ امید است که خداوند بهتر از آن را نصیب تو نماید. اعرابی گردن‌بند را گرفت و به نزد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بازگشت و شرح حال را گفت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از شنیدن ماجرا، متأثر گشت و اشک از چشمان مبارکش فرو ریخت و به حال اعرابی دعا فرمود. عمار یاسر (از اصحاب پیامبر) برخاست و اجازه گرفت و در برابر اعطای غذا، لباس، مرکب و هزینه سفر به اعرابی، آن گردن‌بند را از او خریداری نمود. پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) از اعرابی پرسید: آیا راضی شدی؟ او در مقابل، اظهار شرمندگی و تشکر نمود. عمار گردن‌بند را در پارچه ای یمانی پیچیده و آنرا معطر نمود و به همراه غلامش به پیامبر هدیه داد. غلام به نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و جریان را باز گفت. حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) غلام و گردن‌بند را به فاطمه (علیها السلام) بخشید. غلام به خانه‌ی صدیقه اطهر آمد. زهرا (علیها السلام)، گردن‌بند را گرفت و غلام را در راه خدا آزاد نمود.

گویند غلام در این هنگام تبسم نمود. هنگامی که علت را جویا شدند، گفت: چه گردن‌بند با برکتی بود، گرسنه‌ای را سیر کرد و برهنه‌ای را پوشانید، پیاده‌ای را صاحب مرکب و فقیری را بی‌نیاز کرد و غلامی را آزاد نمود و سرانجام به نزد صاحب خویش بازگشت.

خالي نماندن زمين از حجت :

 

خالي نماندن زمين از حجت :

حضرت علي عليه‏السلام فرمود : هيچگاه زمين از كسي كه قائم به امر الهي باشد خالي نخواهد ماند.

از سنّت‏ هاي دائمي الهي اين است كه از آغاز آفرينش ، بشر را تحت سرپرستي يك راهنما و رهبر قرا رداده است و براي هر قوم و ملتي رسولي فرستاده تا آن رسول ، مردم را از عذاب الهي بترساند و وصي و خليفه و جانشين و امام پس از او نيز همان سيره و روش پيامبر را عمل كرده و مردم را به اهداف الهي نزديك كرده است.

امام صادق عليه ‏السلام مي ‏فرمايد : «اگر در دنيا دو نفر وجود داشته باشند ، يكي از آن‏ها امام و حجت خدا است.»
باز مي‏ فرمايد : «آخرين كسي كه از اين دنيا خواهد رفت امام است و او حجت خدا بر خلق است و بايد او آخرين نفر باشد كه از دنيا مي ‏رود ، براي اينكه كسي بدون حجت و رهبر نماند تا با خداي احتجاج كرده ، شكايت نمايد كه تكليف خود را در دنيا نمي ‏دانسته است.»

حضرت علي عليه‏السلام فرمود : «بدانيد زمين از حجت خدا خالي نمي ‏ماند ، ولي خداوند به خاطر ظلم و جور و اسراف مردم بر خودشان آن‏ها را از ديدار او كور خواهد ساخت.»

علت غيبت

علت اصلي و اساسي غيبت به دليل اينكه اطلاع بر آن به صلاح مردم نبوده ، يا استعداد فهمش را نداشته‏ اند ، بيان نشده است.

در عين حال به مواردي از فلسفه غيبت در بعضي از روايات اشاره شده است مثلا :

 آزمايش مردم :

يكي از سنّت‏ هاي الهي آزمايش مردم است. اين سنت در تمام امّت‏ هاي گذشته نيز اجرا شده است. خداوند متعال در قرآن كريم مي‏ فرمايد : «اَحَسِبَ النّاسُ اَنْ يُتْرَكُوا اَنْ يَقُولُوا آمَنّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذينَ مِنَ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللّهُ الَّذينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبينَ» (2)
«آيــا مــردم خـيـال مـي ‏كنند كــه همين كــه گفتند ايـمـان آورديم رها شده و ديگر امتحان نمي‏ شوند. كساني را كه قبل از آن‏ها بودند ، آزمايش
كرديم تا خداوند راستگويان و دروغ‏گويان را مشخص كند.»

با توجه به آيه فوق ، خداوند متعال در هر زمان و دوره‏اي، مردم آن دوره را مورد امتحان قرار مي ‏دهد تا مؤمنين واقعي از متظاهرين به دين و ايمان مشخص شوند. امتحان الهي در هر زمان ، متفاوت و متناسب با رشد و كمال عقلي مردم آن زمان است. در دوران غيبت كبري ، با غايب شدن حجت خدا ، مردم به استقامت و پايداري نسبت به دين امتحان مي ‏شوند تا منتظرين واقعي از غير واقعي تميز داده شده و هر كدام پاداشي در خور موفقيت در اين امتحان به دست آورند.

سدير مي‏گويد : در خدمت مولايمان امام صادق عليه‏السلام بوديم ، امام عليه‏السلام روي زمين نشسته و عبائي بي‏يقه و با آستين كوتاه پوشيده بود ، در آن حال مانند پدر فرزند مرده گريه مي‏ كرد ، آثار حزن از رخسار مباركش نمايان بود و مي‏ فرمود : آقاي من ! غیبت تو خواب را از من ربوده و لباس صبر را بر بدنم تنگ و آرامش را از من سلب كرده است.
آقاي من ! غيبت تو براي هميشه مرا اندوهگين كرده مثل كسي كه تمام بستگانش را يكي پس از ديگري از دست مي‏دهد و تنها مي‏ ماند.
سدير مي ‏گويد : از ناله ‏هاي جانگداز حضرت ، پريشان شده و عرض كردم : اي فرزند رسول خدا ! خداوند ديدگان شما را گريان نكند ، براي چه اين قدر ناراحت و محزون هستي ؟
امام صادق عليه‏السلام آه سوزناكي كشيد و [بدين مضمون] فرمود : «قائم ما غيبت طولاني كرده و عمرش طولاني مي‏ شود. در آن زمان اهل ايمان امتحان مي‏ شوند و به واسطه طول غيبتش شك و ترديد در دل آن‏ها پديد مي ‏آيد و بيشتر ، از دين خود بر مي‏ گردند.»
(دقت کنید ، اهل ایمان امتحان می شوند و لا غیر ...)

غیبت امام زمان (عج)

غيبت ولي عصر عليه‏السلام از رازهاي بسيار پيچيده ‏اي است كه با ظهور او همه حقيقت روشن مي‏ گردد.
عبدالله بن فضل هاشمي مي‏ گويد :
امام صادق عليه‏السلام فرمود : حضرت صاحب ‏الامر ناچار غيبتي خواهد داشت ، به طوري كه گمراهان در شك واقع مي‏ شوند.
سؤال كردم : چرا ؟ فرمود : مأذون نيستيم علتش را بيان كنيم.

گفتم : حكمتش چيست ؟
فــرمود : همان حكمتي كه در غيبت حجت ‏هاي گذشته وجود داشت ، در غيبت آن جناب وجود دارد. اما حكمتش جز بعد از ظهور او ظاهر نمي‏ شود ، چنان كه حكمت سوراخ كردن كشتي و كشتن جوان و اصلاح ديوار به دست حضرت خضر عليه‏السلام براي حضرت موسي عليه‏السلام آشكار نشد جــز هنگامي كه مي‏ خواستند از هم جدا شوند. اي پسر فضل ! موضوع غيبت ، سرّي از اسرار خدا و غيبي از غيوب الهي است ، چون خدا را حكيم مي دانيم بايد اعتراف كنيم كه كارهايش از روي حكمت صادر مي ‏شود ، گرچه تفصيلش براي ما مجهول باشد.

روایاتی از حضرت فاطمه زهرا س:

بهترين‌ شما كسانى‌ هستند كه‌ در برخورد با مردم‌ نرم ‌تر و مهربان‌ترند و با همسرانشان‌
مهربان‌ و بخشنده‌اند .
(دلايل‌ الامامه‌ طبرى‌ ، ص‌ 7)

 

  آن‌ لحظه‌اى‌ كه‌ زن‌ در خانه‌ خود مى‌ماند ، ( و به‌ امور زندگى‌ و تربيت‌ فرزند
مى‌پردازد ) به‌ خدا نزديك‌تر است‌ 
(بحار الانوار ، ج‌ 43 ، ص‌

روایاتی از حضرت فاطمه زهرا س:

 

یا زهرای پهلو شکسته

 

روایاتی از حضرت فاطمه زهرا س:

 

 همانا خوشبت‌ حقيقى‌ كسى‌ است‌ كه‌ على‌ ( عليه‌ السلام‌ ) را دوست‌ بدارد .

(مجمع‌ الزوائد علامه‌ هيثمى‌ ، ج‌ 9 ، ص‌ 132)

 

بیعت و پیمان آقا با یاران خود

---

بسم الله و بالله والحمدالله

دست ما گیر که  بیچارگی از حد  بگذشت

بگشا مشکل  ما را  به  ید  همت  خویش

تویی   آن   گوهر  یکدانه ء   دریای   وجود

که خداوند جهان خواند تو را حجت خویش

محمد علی ( فتی ) تبریزی  

 به فرموده حضرت علی علیه السلام

 حضرت حجت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با یاران خود پیمان می بندد که :

مسلمانی را دشنام ندهند ...

حریمی را هتک نکنند ، به خانه ای هجوم نبرند ، کسی را به ناحق نزنند .

طلا و نقره گنج نکنند ، همچنین گندم و جو اندوخته نسازند .

مال یتیمان را نخورند ...

لباس خز و حریر نپوشند . کمر بند زرین نبندند...

در امور معاش به اندک بسنده کنند ...

لباس درشت بپوشند و صورت بر خاک بگذارند ...

و در راه خدا به جهادی شایسته دست یازند .

کتاب موعود شناسی صفحه ۵۹۷

علی اصغر رضوانی

باید با این اوصاف خود را محک بزنیم و جایگاه خود را بشناسیم

و در بهبود موقعیت خویش بکوشیم .

انشاء الله

اخلاص در عمل

آیت الله سید محمد باقر ابطحی اصفهانی می گوید: شبی در عالم رویا امام زمان (عج) را دیدم . به ایشان عرض کردم : چه کنم که به شما نزدیک شوم؟ به زبان فارسی فرمودند:
 "عملت را عمل امام زمان قرار بده."
من به ذهنم رسید که یعنی : در مورد هر کاری ببین اگر امام زمان (عج) این کار را می کند ، تو هم انجام بده. عرض کردم : این آرزوی من است . پرسیدم: چه کنم که در این امر موفق باشم؟ فرمودند:
"الاخلاص فی العمل. در کارهای خود اخلاص داشته باش"

پناه بی پناهان خواهد آمد

خستگان عشق را ايام درمان خواهد آمد
غم مخور! آخر طبيب دردمندان خواهد آمد

آنقدر از كردگار خويشتن اميدوارم
كه شفابخش دل اميدواران خواهد آمد

باغبانا سختي دي ماه سي روز است و آخر
نوبهار و نغمه مرغ خوش الحان خواهد آمد

بلبل شوريده دل را از خزان برگو ننالد
باغ و صحرا سبز و اين دنيا گلستان خواهد آمد

دردمندان، مستمندان، بي پناهان را بگوييد
مصلح عالم، پناه بي پناهان خواهد آمد

از خدا روز فرج را اي فلج كاران بخواهيد
كاين جهان روزي كسي را تحت فرمان خواهد آمد

نيست شك از عمر اين دنيا اگر يك روز ماند
ذات قائم حجت خلاق سبحان خواهد آمد

صبر كن يا فاطمه، اي بانوي پهلو شكسته
قائمت با شيشه دارو و درمان خواهد آمد

 

برپايي نماز

معني آيه ۴۱ سوره مباركه حج : ( "ياران خدا" كساني هستند كه هرگاه در زمين به آنها قدرت بخشيديم ، نماز را برپا مي دارند و زكات را ادا كرده و امر به معروف و نهي از منكر مي كنند ، و پايان همه ي كارها از آن خداست.)

تمكين در لغت به معناي فراهم ساختن وسايل و ابزار كار است. و مراد به تمكين در زمين در آيه فوق ياري دادن مسلمانان بر دشمنانشان مي باشد.   (جامع البيان ، ج ۱۰ ، ص ۱۷۸ )

آيه شريفه گرچه ممكن است اطلاق داشته باشد ولي مصداق كامل و اتم و اكمل آن عصر حضرت مهدي (عج) است كه ياران حضرت بعد از آن كه بر تمام روي زمين مسلط شده و زمين در اختيارشان قرار مي گيرد به وظايف ديني خود كه برپايي نماز و اداء زكات و امر به معروف و نهي از منكر است خواهند پرداخت.

ابي الجارود از امام باقر (ع) در تفسير آيه ي فوق نقل مي كند كه فرمود : ( اين آيه در شأن آل محمد است ، در شأن مهدي و اصحاب اوست ، خداوند آنان را صاحبان مشرق هاي زمين و مغرب هاي آن قرار خواهد داد ، دين را ظاهر كرده و به توسط او و اصحابش خداوند عزوجل بدعت ها و باطل را از بين مي برد ، آنگونه  كه تبه كاران ، حق را نابود كرده بودند ، تا اين كه اثري از ظلم ديده نشود . و امر به معروف و نهي از منكر مي كنند. )       ( تفسير صافي ، ج۳ ، ص ۳۸۲ )

برای تعجیل فرج ،بسیار دعا کنید

امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در توقیع شیخ احمدبن اسحاق می فرماید :

"باب پرسش های بی فایده را ببندید و خود را به رنج نیاندازید و به اندازه ی و به اندازه ی آن چه شما را کافی  است،بسنده کنید.هم چنین برای تعجیل فرج ،بسیار دعا کنید که گشایش کار شما در همین (دعای بسیار )است.

امام موسی کاظم (علیه السلام) چنین دعا می فرمایند:

"خداوندا تو را به نام پنهانت سوگند...که بر محمد و آل محمد درود فرست و در فرج انتقام گیرنده شتاب کن و وعده ی او را تحقق ببخش...

انتظار فرج

...قال أميرُالْمُؤْمنين(ع): انْتظروُا الفرج و لاتيأسوا من‌‌ روح الله فان أحب الأعمال إلي الله عز‍‌َْ‍‍‌ْ‍ و جل انْتظارُ الفرج.

اميرالمؤمنين حضرت علي (ع): فرمودند: در انتظار فرج امام زمان (عچ) باشيد و از رحمت خداوند نااميد نشويد، همانا محبوبترين كارها در پيشگاه خداوند عز و جل، انتظار فرج است.

مصاحبه با قرآن

 

سؤال اول: چگونه بعد از ظهور و در حکومت مهدوی برکات زیاد می شود، محصولات رونق می یابد، مشکلات مردم حل می شود و...؟

 پاسخ قرآن کریم: چون حکومت امام زمان علیه السلام حکومت تقوا است، آثار تقوی هم ظاهر می شود. و من جمله آثار تقوا نزول برکات از آسمان و باز شدن درهای برکت از زمین و آسمان است که حل مشکلات مردم و روزی فراوان نیز بدنبال آن است «ولو أن أهل القری آمنوا و التقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء و الأرض » «و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب » «و من یتق الله یجعل له من أمره یسرا ».

سؤال دوم: ویژگیهای یاران امام زمان علیه السلام چیست؟

 پاسخ قرآن کریم: خداوند می فرماید: «إن الأرض یرثها عبادی الصالحون ». یعنی زمین را بندگان صالح من به ارث می برند. پس وارثان زمین که امام زمان علیه السلام و یاران ایشان هستند دو ویژگی دارند: 1-عبادالله اند 2- صالحین اند.

 حال به ویژگیهای بندگان صالح خدا اشاره می کنیم: 1- متواضع اند: «عباد الرحمن الذین یمشون علی الأرض هونا » 2- دارای بینش صحیح هستند، زیرا غرور در قلب و عقل آنان نفوذ نکرده است 3- اهل پرورش جاهلان جامعه اند، «وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما » 4- اهل طاعت و سجده و قیامند، «و الذین یبیتون ربهم سجدا و قیاما » 5- خود را آلوده به گناه که منجر به ورود به جهنم می شود نمی کنند، «والذین یقولون ربنا أصرف عنا عذاب جهنم » 6- اهل اعتدالند، «إذا أنفقوا لم تسرفوا و لم یقتروا » 7- موحدند و غیر خدا را نمی خوانند، «لا یدعون مع الله الها آخر » 8- به جان انسانها احترام می گذارند، «ولایقتلون النفس التی حرم الله إلا بالحق » 9- پاکدامنند، «ولایزنون » 10- دنبال پاکسازی روان خویش اند، «و من تاب و عمل صالحا » 11- جبران کننده عقب ماندگیها و پرکننده خلأ ها هستند، «إلا من تاب و آمن و عمل صالحا » 12- حتی مرتکب مقدمات گناه هم نمی شوند و در مجالس گناه هم شرکت نمی کنند، «و إذا مروا باللغو مروا کراما » 13- کلامشان صحیح است، «و الذین لا یشهدون الزو » 14- اهل لغو نیستند، « و إذا مروا باللغو مروا کراما » 15- پرورش دهنده نسل سالم و مفیدند، «هب لنا من أزواجنا و ذریاتنا قره أعین » 16- امام دیگرانند، «و جعلنا للمتقین إماما » 17- به گزین اند. کلام را گوش می دهند و از بهترین آن پیروی می نمایند، «فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون أحسنه » 18- ایمان دارند، «قل یا عباد الذین آمنوا إتقوا ربکم » 19- بنده خدای متعال هستند و امور خود را واگذار به خدای متعال می نمایند، بنده شهرت و پول و زر و زور و دنیا نیستند، «ثم یقول للناس کونوا عبادا لی من دون الله » 20- شیطان را به زانو در آورده اند، «ولأغوینهم أجمعین إلا عبادک منهم المخلصین » 21- ویژگیهای صالحین را دارند یعنی صددرصد اعمالشان صالح است، «والذین آمنوا و عملوا الصالحات لندخلنهم فی الصالحین » 22- امر ازدواج برای جوانان را تسهیل می کنند، «و أنکحوا الأیامی منکم و الصالحین من عبادکم و إمائکم » 23- در کار خیر از همدیگر سبقت می گیرند، «و یسارعون فی الخیرات و أولئک من الصالحین »

 سؤال سوم: ویژگیهای امام زمان علیه السلام در قرآن چیست؟

 پاسخ قرآن کریم: 1- معصوم است، «إنما یریدالله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا» 2- اولی الامر است، «أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم» 3- اطاعت از او، راه خداست، «قل ما أسئلکم علیه من أجر إلا من شاء أن یتخذ الی ربه سبیلا» « قل ما أسئلکم أجرا إلا الموده فی القربی». از جمع دو آیه معلوم می شود «سبیل رب» همان « موده فی القربی» است.

مصاحبه با قرآن

سؤال اول: دلیل و آیه ای مبنی بر وجود امام زمان علیه السلام را بیان فرمایید؟

 پاسخ قرآن کریم: 1- در سوره قدر خداوند می فرماید: «تنزل الملائکه والروح فیها بإذن ربهم من کل أمر ». تنزل فعل مضارع است و دلالت بر استمرار می نماید. یعنی در هر سال، شب قدر ملائک و روح به زمین نزول می فرمایند. در دوران رسول الله صلی الله علیه وآله به شخص پیامبر نازل می شدند. و در هر عصری باید کسی هم شأن پیامبر باشد تا بر او نازل شوند. و الان تنها شخصی که هم شأن پیامبر صلی الله علیه وآله است امام زمان علیه السلام است. 2- خداوند در قرآن درباره مزد و اجر رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله می فرماید: «قل لا أسئلکم أجرا إلا الموده فی القربی ». به دلیل عقلی، دادن اجر رسالت پیامبر در همه زمانها بر همه واجب است. پس چون مزد رسالت پیامبر «موده فی القربی» است پس باید «فی القربی»رسول الله صلی الله علیه وآله در هر عصری باشند تا مردم با مودت به ایشان اجر رسالت را بدهند. و «فی القربی» الان امام زمان علیه السلام می باشند.

 سؤال دوم: چگونه زنده ماندن امام زمان علیه السلام تاکنون امکان دارد؟

 پاسخ قرآن کریم: 1- خداوند در مورد حضرت یونس علیه السلام می فرماید: «فلولا أنه کان من المسبحین للبث فی بطنه الی یوم یبعثون ». اگر یونس از تسبیح کنندگان نبود در شکم ماهی تا قیامت می ماند. وقتی خداوند می تواند یونس را تا قیامت در شکم ماهی زنده نگه دارد، زنده نگهداشتن امام زمان علیه السلام نیز برای او امری ممکن است. 2- اصحاب کهف سیصدونه سال در غار زنده ماندند «ولبثوا فی کهفهم ثلاث مأته سنین و أزدادوا تسعا ».

 سؤال سوم: وظیفه ما در قبال امام زمان علیه السلام چیست؟

 پاسخ قرآن کریم: خداوند می فرماید: «قل لا أسئلکم أجرا إلا الموده فی القربی ». برای مزد رسالت به «فی القربی» (که امام زمان علیه السلام است) مودت کنید. مودت نیاز به معرفت دارد و مودت یعنی محبت همراه با اطاعت. پس الان در قبال امام زمان علیه السلام باید هم معرفت کسب کرده و آن حضرت را بشناسیم و هم از آن حضرت اطاعت کنیم.

يامولي

خرقه پوشان به وجود تو مباهات کنند
ذکر خیر تو در آن سوی سماوات کنند
پارسایان سفر کرده در آفاق شهود
در نسیم صلوات تو مناجات کنند
پیش آیینه پیشانی تو هر شب و روز
ماه و خورشید تقاضای ملاقات کنند
پی به یک غمزه اشراقی چشمت نبرند
گر چه صد مرحله تحصیل اشارات کنند
بعد از این حکمتیان نیز به سر فصل حیات
عشق را با نفس سبز تو اثبات کنند
ز کجا آمده ای کاینه سازان این سان
گرد نعلین تو را جوهر مرآت کنند
قدسیان چون ز تماشای تو فارغ گردند
عطر انفاس تو را هدیه و سوغات کنند
بعد از این شرط نخستین سلوک این باشد
که خط سیر نگاه تو مراعات کنند

تبريك

سال نو بر همه شيعيان و ارادتمندان مولي مباركباد.
خدايا اين سال را سال ظهور حضرتش مقرر فرما